有道是“子不教，父之過”。這一古訓的意思（sī）之（zhī）一就（jiù）是：子女是被教育（yù）者。於是，千百年來形成了這樣（yàng）一種事實：父母是（shì）教育（yù）者，不管這個父母自己做得如何？自己的行為又如何（hé）？！
這其實是一種誤區，自己做不到、做不好的父母，其實是（shì）沒有資格（gé）來教育子女（nǚ）的，正所謂“己不正，焉能正人”。
作為父母，確實負有教育、教導子女的責任。然（rán）而，這不等於說作為（wéi）父（fù）母就是天生的教育者，就可以逍遙於“教”之外，就可以言（yán）行（háng）不一，就可（kě）以不以身作則。盡管子女與父（fù）母有一層特殊的關（guān）係，但這層特殊的關係是不能替代一切的。許多事（shì）例證明（míng），一些家庭父母在教育子女上的事與（yǔ）願違，適得其反，其中一條原因就是父母的口是心非，言行不一。一（yī）些父母自（zì）己做得很差（chà），很不（bú）道德，甚至違法亂紀，卻教育子女要如何如何，焉（yān）有不引起子女反感甚至跟你“開頂風船”的？！
那麽（me），如何使家教收到好的效果。關鍵還在於父（fù）母的以身作則。在這裏，一則《孫權教呂蒙讀書》的故（gù）事，讀來頗給人（rén）教益。三（sān）國時東吳名將呂蒙，原是個“老粗”。孫（sūn）權教他讀書，努力提高自己（jǐ）。呂蒙開始則以軍（jun1）務繁忙為由，不（bú）想讀。孫權說：“如果說忙，難道你比我還忙？我小時候雖讀過《詩經》、《書經》、《禮（lǐ）記》等書（shū），現在主持國（guó）家政務，還（hái）讀了多種史書和諸家兵書，覺得大有裨（bì）益。”後來（lái），呂蒙聽從了孫權的話，發憤學習，終（zhōng）於卓有成就。在（zài）這則（zé）故事（shì）中，呂蒙在不惑之年發憤學（xué）習的刻苦精神固然（rán）可讚，但孫權教（jiāo）人（rén）先教己，以身作（zuò）則，身體力（lì）行做出樣子更是可敬。你看孫權（quán），身為一國之君（jun1），小時候又有基礎，大可借口國事繁（fán）忙不學。但孫權在繁（fán）忙中抓緊（jǐn）學習，使自己的知識越來越豐富。這樣的教育者，方能使部下信服，說話才有人聽。反過來，孫權自（zì）己（jǐ）不（bú）讀書，而去叫呂蒙讀書，呂蒙自然不會（huì）去聽他的（de）。推及家教（jiāo），道理是一樣（yàng）的。
教子，先教己，這（zhè）雖是“老生常談”，但卻每每（měi）被我們的家長所忽視。我想，如何我們的父母能像孫權那樣以身作則，那麽（me），教（jiāo）育子女就能收到更好（hǎo）的效果。