愛子女是父母的天性也是人之常情。愛子女是教育子女的前提，但（dàn）是卻很容易走向（xiàng）極端（duān）：溺愛，隻尊重孩子，不（bú）尊重自己；嚴管，隻尊重自己，不尊重孩子。父母應該理智（zhì）施愛，愛而不嬌；要從子女的長遠利益去施愛；從孩子的（de）年齡特征、心理發展（zhǎn）水平和（hé）實（shí）際能力出發，遵（zūn）循循序漸進的原則；要了解、承認、正視孩子的個（gè）性特征，做到因材施（shī）教。
讀完了杜威的《民主主（zhǔ）義與教育》，本人對其許多觀點都很讚同。但在此著重說說“尊重兒童，尊重自己”在家（jiā）庭教育中運用的看法。
兒童是未來的希望，因而對兒童的教育問題（tí）一直來都受到家長、教師、所有教育者的重視（shì），在對（duì）兒童教育問題上，杜威有其獨特（tè）的見解：“尊重兒童，尊重他到底，同時也尊重（chóng）你自己。”杜威指責人們因為初生嬰兒無能，又幼稚（zhì），處於未成熟狀態，必須依賴成人（rén）撫育，使誤認為這是兒童的弱點。實際上，在這裏正醞釀（niàng）著兒童學習和成長的要（yào）求和能力，因而使兒童最（zuì）富有可塑（sù）性。一般動物出生不久即能啄食和行路，兒童則需長期撫養才能獨立生活，表麵上兒童居於弱（ruò）勢，殊不知這（zhè）較長的生長時期正好醞釀（niàng）著使他們進行比較複雜而高深的學習的可（kě）貴潛能。因（yīn）而對兒童的教育受到了家長、教師、所有教育者的重視。
孩子年（nián）幼（yòu）時，不具備獨立生存和生活的能力，日（rì）常生活不能自理，需要父母在生活上給予精心的照（zhào）料，諸如衣、食、住、行等物質生活方麵的需要（yào）都（dōu）要父母（mǔ）給予滿足；在精神生活上，孩子也有多（duō）方麵的要求，如愛撫、溫存、體貼（tiē），需（xū）要有（yǒu）人陪他們玩耍、遊戲，帶他們到戶外活動等（děng）等，這一切都（dōu）需要盡可能給予滿足。父母對孩子照顧得周到，物質生活優越、舒適、充足，精神生活充實、愉快，才能健康成長。否則，在物質生活和精神（shén）生活上得不到應有（yǒu）的滿足，他們的正常生活難以維（wéi）持，身心健康就會受影（yǐng）響。父母（mǔ）通過自己的努力，滿（mǎn）足孩（hái）子物質上和精神上（shàng）的種種需要和要求，既（jì）是父母之愛的體現，也是父母應盡的責任和義務。
做父母的一（yī）般該怎樣表達和體（tǐ）現對孩子（zǐ）的愛呢？有不少家長認為，孩（hái）子要什麽就給什麽，有什麽需要都滿足，有（yǒu）求必應，在物質生（shēng）活（huó）和精神生活上，不讓孩子受一點委屈，不遭一點磨難，這就是溺愛。這不（bú）是（shì）愛孩子而是（shì）害孩子。
這些家長不管孩子的要求合理不合理，一味遷就孩子，他們以為違背孩子的願望，會挫傷（shāng）孩子的個（gè）性，影響孩子（zǐ）意誌品質的培養，壓製他們的追求和進取精神，進而消磨（mó）人的意誌，但是（shì）恰恰相反，他們對兒童的一味遷就不但不能增強孩子的意（yì）誌，相反（fǎn），會消磨孩（hái）子的意誌。蘇（sū）聯教育家馬卡連柯對此有過精辟的（de）論述，他說（shuō）：“意誌--這不（bú）單純（chún）是欲望和欲望的滿（mǎn）足，同時（shí）也（yě）是欲望的製（zhì）止，欲望的放棄（qì）。假如你（nǐ）們的孩子僅僅受到實現（xiàn）自己願望的訓練，而沒有受到克製那種願望的訓練，他是不（bú）會有最大（dà）的意誌的。”
這類孩子（zǐ）自私自（zì）利，在集（jí）體（tǐ）中以自我為中心，驕傲自大，不（bú）合群，孤（gū）僻。他們（men）在家裏（lǐ）是“小（xiǎo）皇帝”、“小公主”，走進集體、社會後就會以自我為中心，缺乏協作意識，不利於工（gōng）作和發展。這類孩子缺乏獨立奮鬥的能（néng）力，依賴心十足，沒有辦事能力。他們依靠父母給（gěi）他們安排生活起居、學（xué）習甚至（zhì）工作，在事業上不可能（néng）有所作為。這（zhè）類孩子（zǐ）不會接人待物，缺乏社交能（néng）力，任性，冷酷（kù），嫉妒，神經質（zhì），很難處理好同夥伴、同學、同事間的關係。
前幾年，某地發生了一件5歲的孩子用尼龍繩勒死76歲老祖母的悲劇（jù）。小孫子用一根尼龍繩拴貓玩，貓跑了，小孫子非要把繩子套在老祖母的脖子上玩。老祖（zǔ）母讓（ràng）他拴腳，他不幹，非（fēi）要套脖子不可。老祖母對孫子一貫嬌慣溺愛、遷就放任，平時對孫子的種種（zhǒng）要求一一滿足。她見孫子哭鬧起來，便讓他把繩子（zǐ）緊緊勒住脖子，老人一時感到氣悶，便掙紮起來，從炕上滾到地上（shàng）。孫子見祖母掙紮，越發覺（jiào）得好玩，便使勁拽住（zhù）繩子（zǐ）不放，直到老祖母不動彈了才鬆手，仍（réng）下繩（shéng）子出屋玩（wán）耍去了。孩子的爸爸回來，一摸母親的心（xīn）髒（zāng），早已停止了跳動。這個悲劇的發（fā）生，完全是家長對孩子百依百順的結果。平時對孩（hái）子一味遷就，要星星不給月亮，給慣得實在不像樣子，導致家庭悲劇（jù）的發生。當然，出現這（zhè）樣十分嚴重的後果是極個別的現（xiàn）象，但是卻為我們提供了（le）極（jí）為深刻的教訓。
這個悲劇不得（dé）不引起我們（men）的深思（sī），對這些有以（yǐ）下幾條建議：
家長（zhǎng）在孩子麵前要樹立威信，使孩子尊重、愛戴（dài）、信賴家長，家長對孩子提出的要求，孩子能自覺（jiào）自願地接受、聽從，並能將這種要（yào）求轉化為實際行為。有意識地讓孩子吃（chī）點苦（kǔ），在人生旅（lǚ）途中，很（hěn）可能會遇到（dào）艱苦的生活，我們（men）應當讓孩子在這方麵有點思想準備。讓孩子過過集體生活（huó）和集體活動。讓孩子同年齡相同或相似的孩（hái）子一起生活或活動，讓（ràng）他體驗（yàn）體貼、照顧的經曆，體驗玩（wán）耍、相愛、互助的（de）經曆，體驗（yàn）模（mó）仿、尊重的經曆。
無可厚非，必要的管製是應該的。因為對孩子的溺愛或放任不管都是有害的，可謂是家教中（zhōng）的“癌症”。但是有的家長（zhǎng）為了使自（zì）己的（de）孩子早成（chéng）才，快（kuài）成才成（chéng）大才，盲目地進行“過（guò）渡教育”強製（zhì）孩子（zǐ）實行“早餐”、“多餐”。把孩子每日（rì）每時（shí）的日程安排得滿滿的，沒有一點輿論、休息、體（tǐ）育活動的時間，不給喘息機會，恨不得一下子就把孩子培養成為一個“神（shén）童”，或（huò）一個無所不知、無所不曉的“全才”。使孩子絕對（duì）服從父母的意誌，使孩子畏懼父母。
家長過分重視家長的權利，將孩子作為自己的私有財產，對孩子專橫跋扈、過度施教、禁錮個性、加壓加碼。
這類孩子會因為達（dá）不到家長過分的要求而失去自信，因而喪失進取心理，久而久之便會自暴自棄，形成嚴重的自卑心理（lǐ）。怎（zěn）麽辦？就得依靠他人無意之中發展了依賴心理，什麽都想聽（tīng）指令（lìng）、聽命令，若是沒有，則（zé）變得寸步難行，這類孩子因（yīn）此而軟弱（ruò）無能。
這類孩子（zǐ）會由於從小被管得太死，處處受限製，因而性格變得乖僻、內向和自我封閉。他們在人（rén）際交往麵前顯得極其被動，不善交際也不會交際，難以與他人互動，有什（shí）麽煩惱、苦悶也不會宣泄，因而壓抑感極強，時而就（jiù）會出現他（tā）人無法理（lǐ）解（jiě）的爆發性的衝動行為來。
這類（lèi）孩（hái）子會由於（yú）家長的嚴管而（ér）逐漸產生對抗性情緒。一般來說，當孩子幼小、軟弱無力時（shí），會簡單地采取（qǔ）表麵上的遵（zūn）循、服（fú）從，但是（shì）這（zhè）是絕對的口服（fú）心不服（fú），尤其是當他發現家長的要求不合理、家長自己的言行有悖他所提出的要求時，更會陰一套，陽一套；而一旦他發現自己已經有足（zú）夠的“反抗能力”時：如（rú）自己已經長大，已經不（bú）再畏懼家長簡單的暴力，那（nà）麽，就會采（cǎi）取公開的“對抗”，反過來對家長實施暴力，或者將自（zì）己的“反抗”轉向社會，男孩出現對他（tā）們的父母親實（shí）施攻擊，而女孩則采取性******方式進行“防空”。這類孩子容易（yì）產生越軌行為，違法犯罪行為。
某地有一位工人（rén），對自己的獨生女非常鍾愛，一心（xīn）指（zhǐ）望這個孩子將來能成才（cái）。一天，一位朋友到家裏去做客，臨（lín）走時拉（lā）著小姑（gū）娘的手隨便（biàn）說了一句：“這孩子的手又細又長，將來學鋼琴肯定能成功。”那客人隨便說了一（yī）句話（huà），在孩（hái）子的父親心裏掀起了波瀾：“要是我的孩子成為鋼琴家，那我該多麽神氣（qì）呀！”於是，他下（xià）定決心，省（shěng）吃儉用，從牙縫裏省（shěng）錢，千方百計地為買鋼琴攢錢。他（tā）又東挪西借，終於喜氣洋洋地為孩子購置了一架鋼琴。誰料這女孩子對彈鋼琴一點也不感興趣，讓她學鋼（gāng）琴，簡直是一件苦事。可孩子的父親哪肯（kěn）甘心，花了那麽多錢，簡直是傾家蕩產才購置了這架鋼琴，不學哪（nǎ）行，再苦也得學。強行規定孩子每（měi）天必須練四（sì）小時的琴，練不夠時間就不許吃飯、睡覺。對於一（yī）個年齡很小、體質柔弱的女孩子來書，那是很難很難（nán）的了。家長看孩子完不成訓（xùn）練任務，想（xiǎng）了古人“頭懸梁，錐刺股”的做法，孩子疲（pí）倦得抬不（bú）起頭來，就用繩子把孩子的頭發吊起來；雙手累（lèi）得舉不起來，就把（bǎ）雙手吊起來。這樣，孩子的如受刑一樣，肉體上受到折磨，精神上受到摧殘，還經常挨打受罵。孩子實在忍耐不下（xià）去了，抄起剪子將自己的手筋鉸斷。孩子送到醫院裏進行搶（qiǎng）救，連大夫都感到十分（fèn）震驚，問這孩子：“你（nǐ）將手筋鉸斷，不怕疼嗎？”孩子（zǐ）說：“把手筋鉸斷，我隻疼（téng）一時；如果不鉸斷手筋，那我的痛苦卻是一輩子也解決不了（le）。”那（nà）些被家長（zhǎng）強製學彈鋼琴的孩（hái）子中，還有（yǒu）的用牙痛恨地去咬琴鍵，有的（de）用切菜刀砍琴（qín）鍵，他們痛恨鋼（gāng）琴，認為（wéi）鋼琴（qín）給他們造成了極大（dà）的痛（tòng）苦。更有甚者，為了徹底擺脫自己的無限痛苦，有極個別的孩子自尋短見。
以上的悲劇（jù）不得不引起我們的深思。對這些家長有（yǒu）以下建（jiàn）議：要對孩子嚴，但不要對孩子的期望值過高，要求要適中，要切合孩子（zǐ）自身實際。要尊（zūn）重孩子，不要對孩子的行為（wéi）處處設卡，要給孩子（zǐ）充分自由，不剝奪孩子活動的空（kōng）間和時（shí）間，不要過多的幹涉（shè）。要以鼓勵表揚為主，不要用（yòng）引發孩子對抗情緒的教育方式去教育孩子，如使用棍棒、斥責、毆打、禁閉、逐出家門等。要教育誘導，不要將自己的愛好、興趣、思想方法和生活（huó）方式強（qiáng）加給孩子（zǐ）。
在此做個小小的總（zǒng）結：父母愛子女，這是人的天性，也是人之常情。愛子女是教育子女的（de）前提（tí），父母（mǔ）隻要愛（ài）子女，才有教育子女的積（jī）極性（xìng）和主動性。然（rán）而愛子女也是有學問、有講究的，不是怎樣愛都有積極的促進作用。要使自己的愛（ài）對子女的成才發育有積極作用，必（bì）須對子女施以正確的愛。那麽，怎樣愛子女是（shì）正（zhèng）確（què）的？
１、要理智施愛，愛而不嬌，要嚴格要求，不能一味遷就，既尊重孩子，又尊重自己。
２、要從孩子的年齡（líng）特征、心理發展水（shuǐ）平和實際能力出發，遵循循序漸進的原則，“欲速則不達”。
３、要從孩子的長遠利益出發去施（shī）愛，切（qiē）不可隻看重孩子眼前（qián）的一（yī）時（shí）的利益。
４、要（yào）了解、承認、正（zhèng）視孩子的個性特征，做到因材施教。對子女進行（háng）的教育、訓練要因人而異，區別（bié）情況分別對待，做到從實際出發，有（yǒu）針對性。
總（zǒng）之，尊重孩子，同時也（yě）尊重你自（zì）己。