有人說，父母對孩子，要（yào）一個唱紅臉，一個唱白（bái）臉，這樣孩子會有台階（jiē）下，容易轉彎。也有人說（shuō），夫妻的教育態度一定要一（yī）致，否則孩子會鑽空子，學會見風使（shǐ）舵。對常處於被批評狀態（tài）下的孩子來說，心中都希望有“救星”出現（xiàn）；無數有被“救”經曆的孩子，也都從過去的經曆中一點點長（zhǎng）大了。
嚴父慈母的文化
家庭中的紅臉與白臉並不是教育觀念的對立，而是一（yī）種施教（jiāo）的技術。中國古往今來（lái）就有嚴父（fù）慈母（mǔ）的文化色彩，嚴即是白臉，慈即是紅臉。十幾億的中華子孫就是在這樣的文化中成長起（qǐ）來。如果用西方文化，尤其是（shì）用精神分析的眼光來看嚴父慈母（mǔ）文化給中國人的集體無意識留下了（le）什麽的話，那就是對權威的畏懼。見人先要有尊卑上（shàng）下，卑不勝尊，下（xià）不犯上。我們曆來以忠心、孝順、服從為其做人的美德。嚴教慈養是一種教育的主流趨向。
但現在有些不同，東西方文化交（jiāo）融碰撞很多，教育觀念有了很大的改變。從兒童發展心理學（xué）來（lái）說，教育（yù）必須依賴於父母與（yǔ）孩子之間的親密關係，父母與孩子能隨時隨地，暢通無阻地分享彼此的快樂與擔憂，孩子們就能自發地去做一些大（dà）人喜歡的事。這樣一來，過去（qù）孩子因為怕才去做的事，現在（zài）因（yīn）為愛也同樣去做。
西方的（de）家庭教育是（shì）否比東（dōng）方有更多的（de）彈性（xìng）和可選擇性，我不（bú）敢妄下結論，但客觀的說，西方比較重（chóng）視培養孩子的動手能力，東方比較重視培養孩子的心地良善。
沒有權威的家庭
有這樣一個家（jiā）庭，父母早年到美國（guó）念書工（gōng）作，接受了許多西方教育的文（wén）化觀念，現在回國創業，在中關村開了一家小小的電（diàn）腦公司。他們有了一個兒子，雖然才（cái）3歲，可精力充沛（pèi）得嚇人，幼兒園是絕對不去的，隻要小眼一（yī）睜，父母、保姆、阿姨，一個都不能少，都（dōu）得圍著他，聽他使喚與擺布。父母認為孩子是絕對不能打罵和恐嚇的，說理又沒有多（duō）大（dà）的用，於是就隻有哄。開始（shǐ）還能奏點效，後來如何哄都不管事，最長的哭鬧可以長（zhǎng）達幾個小時，直到把自己哭閉了氣。父（fù）母白天像（xiàng）逃難（nán）般趁（chèn）孩子未睜眼時離開，晚上再硬著頭（tóu）皮回來忍受孩子的窮折騰（téng），有時是（shì）精疲力竭。請來的阿姨也是叫苦不迭，幹（gàn）不了三月兩月，就走人。兒科醫生、心理醫生都（dōu）看過了，就是沒有效。
我去看過那個小（xiǎo）家夥，一點都不怕生，到你麵前來打量你、琢磨你。我給他擠（jǐ）眉瞪眼，他露出有些驚訝的樣子，但卻不怎麽怕。這時，電話（huà）鈴響（xiǎng）了，他的母親不經意的摘下話筒（tǒng）問話，這小家夥馬上不（bú）幹了，驚呼呐喊（hǎn），就地（dì）打滾。母親趕快對打電話的人說：“請你再撥一次，我的兒子要接。”一分鍾後，電話（huà）鈴又響（xiǎng）了，小家（jiā）夥翻身從（cóng）地上爬起，像勝利者般摘下話筒，問：“你找誰？”……
期待同樣的（de）發（fā）展目標
我對父母說，你（nǐ）們兩個人都不想扮演權威，孩（hái）子就會自己來扮演權威。你們可以輪流來（lái）扮演一個權威，或者慢（màn）慢形（xíng）成一個老鼠（shǔ）吃大象的遊戲，母親服從孩子，孩子服從父親，父親服從母親，構成一個權利的流（liú）動環。至此以後，父母演繹雙簧，父（fù）親快樂地扮演被母親控製的（de）人（rén），讓孩子覺得被控製和管理也很好玩。
兩個月以後，再去他（tā）家串門，發現小家夥乖乖地坐在（zài）小桌（zhuō）子前學畫畫，父親“嚴（yán）肅”地坐在一旁看自己（jǐ）的書。小家夥見有人來，抬頭說：“叔叔好！”然後看著父親。父親說：“好（hǎo）！你去玩一會（huì）吧。”孩子跳了起來，滿屋子亂串著喊：“媽媽，來跟我過家家！”
有時候，紅（hóng）臉與白臉的策略也是（shì）有效的。教育得當，其一致性是體（tǐ）現在對孩（hái）子的發展目標的期待上，而教育的多樣性（xìng）是體現在（zài）教（jiāo）育方式的選擇上，兩者都不（bú）可或缺。但如果是因為父母（mǔ）之（zhī）間的感情問題，或價值觀念不同，一人想讓孩子朝東，另一個嘔氣似的偏要讓孩子朝（cháo）西，這樣的（de）紅臉白（bái）臉就是教育的深淵了。